Галерея Ruarts представляет вторую персональную выставку московской художницы Катерины Серьёзной, которая в своих работах исследует тему памяти и ностальгии. Проект <ДРУГИЕ ДРYГИЕ> – это наблюдение за тем, как формируется коллективное <я>, когда оно неизбежно отражается в <других>, а также подтверждение того, что культурная идентичность не устойчивая схема, а подвижный, многократно пересобираемый процесс.

Дуальность русской ментальности, расположенная между Востоком и Западом, проявляется в постоянном сравнении себя с другими. Человек редко смотрит на себя напрямую, чаще это происходит через призму бытовых сравнений, клише, исторических текстов и чужих описаний, которые со временем становятся частью самосознания. Постоянно меняясь, эта рецепция запускает пересмотр того, что же составляет коллективное русское <я>.

Часто за пределами внимания остается то, что и <Восток>, и <Запад>, какими они мыслятся в русском сознании, во многом являются воображаемыми конструкциями. Идеалы и недостатки, приписываемые им, так же фантастичны, как и стереотипы, которыми они наделяют друг друга. В этом смысле Россия – не мост и не барьер, а пространство, в котором <Восток> и <Запад> продолжают разговаривать, спорить и отражаться друг в друге, создавая реверсивный взгляд на себя как <другого другого>. В экспозиции эта концепция воплощается во множественных зеркальных эффектах.

Вторым основным образом выставки является забор в разных вариациях, от бетонных сегментов ПО-2 до пиксельной сетки. В контексте отношений с <другими> забор, с одной стороны, является продуманным фасадом. За ним можно спрятать сомнение и то самое различие. С другой стороны, испещренный лазейками, калитками, дверями и окнами забор – это попытка подсматривания, приближение без пересечения. При этом как внутренний, так и внешний взгляд не обязательно стремится к проникновению, отражению или повторению, иногда он лишь фиксирует факт присутствия. Таким образом забор не столько отделяет, сколько ставит под вопрос саму возможность разделения.

Осознание этого заставляет задуматься какие представления о мире, какие клише мы наследуем, какие воспроизводим по инерции, а какие можем поставить под сомнение. Возможно, культурная идентичность – это не линия раздела, а процесс постоянного смотрения сквозь, между и поверх забора.